“小说・中国・梦 历史与叙事，2013” ――唐文治书院系列讲座之八

2013年6月21日晚六点半，在苏州大学独墅湖校区1005幢5339多媒体教室如期举行了唐文治书院系列讲座之八“小说・中国・梦 历史与叙事，2013”讲座。此次讲座由哈佛大学教授、著名学者王德威教授带来。王德威教授在学术界的盛名引得许多同学慕名而来。讲座还未开始之时，整个会场早已座无虚席，许多同学更是席地而坐，大家纷纷等待着王德威教授的精彩演讲。

今晚的讲座内容紧紧围绕着当代中国最流行的“中国梦”话题。王德威教授在演讲的最开始通过例举冯梦龙和梁启超的例子向同学们阐述了他心中对“历史与叙事的关系”的定位。冯梦龙曾在《古今小说序》中提出“史统散而小说兴”，而梁启超在《论小说与群治之关系》中指出“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”。王德威教授指出，由以上两部作品可看出小说对历史的冲击，在一定程度上小说隐含了革命的激烈的冲动，成为了一种新兴的革命工具，叙事在历史中不断的发展。

结合当代“中国梦”的定义与要求，王德威教授通过例举大量的名人名作向同学们阐述了中国人的中国梦。在王教授看来，这样的中国梦可大致分为五个部分：乌托邦时代、“大梦”开始的时代、恶托邦时代、想象的梦时代和科幻小说时代。

 在讲解乌托邦时代梦时，王德威教授给同学们讲解了梁启超的《新中国未来记》。该书从2062年的中国写起，那时是新中国成立五十周年，预测了从2012年到2062年间中国的发展故事。此外，王德威教授也解读了吴趼人的《新石头记》，此书内容基于小说《红楼梦》，写了贾宝玉来到满清末年后发生的事情。以上两部是重写乌托邦的作品，表达了当时人们对美好生活的向往。而晚清则是一个做梦的时代，那一代中国人对未来的焦虑与怅惘是“大梦”的开始。梦的第三个部分则是恶托邦时代，王德威教授例举了张天翼的《鬼土日记》、老舍的《猫城记》、张恨水的《八十一梦》，表达了那个时代人民对社会的批判与绝望之情。在想象的梦时代，王德威教授则告诉大家“叙事代表了一个时代的文明，包括这个时期的来龙去脉、时间段以及人们对未来的期望，这些叙事纷纷投射在当时的各种‘大说’里，如康有为的《大同书》、毛泽东的《论人民民主专政》，无一不表达了对最完美的社会的想象与期望。”在当代社会，中国梦的含义又上升到了一个全新的阶段，科幻小说备受关注，其中刘慈欣的《三体》得到了王德威教授的好评。

 王德威教授以鲁迅的《影的告别》作为今晚讲座的结束语，虽然只有短短的一个小时，但王德威教授的人格魅力与丰富的专业知识让同学们受益匪浅。从小说逐渐发展成为大说，从个人梦上升为中国梦，叙事一直随着历史进程的发展而不断进步。回首看，历史不曾终止；展望未来，社会将更加美好，中国梦会一直延续。