2011年4月21日晚6：30，在文综楼5339，李欧梵教授为大家带来了有关晚清小说的讲座，盛况空前。出席本次讲座的嘉宾有文学院王尧院长、李欧梵教授夫人、季进教授、李勇教授、钱锡生副教授、学生工作处蒋青芳老师。
李欧梵教授是美国哈佛大学荣休教授和香港中文大学特聘教授，在王尧院长的简单介绍后，李教授开始为我们讲解他对于晚请小说的一些看法。
李教授指出，过去的晚清文学研究，通常被置于“世纪末”的语境下加以审视和阅读，但是，由于中国本身缺乏“世纪”的观念，所以，这种借鉴性的考察亦有其不甚适切的一面。为此，他权宜性地提出以帝制末的观念来审查晚清文学与文化，特别是1900到1910这十年间的小说创作。他试图指正，在一个老大帝国行将就木的时段，通俗文化如何具体地落实历史现实中的危机感和创伤感，而发展出一种现代史观。他特别考察了《老残游记》和《文明小史》这两部小说，并指出这两个几乎于同一时间(1903年)连载于《绣像小说》的文本，形塑了两类极不同叙事模式，前者是基于同声一“泣”的抒情小说，而后者则是喧哗与骚动的闹剧式小说。《老残游记》开篇以梦境叙述危机感受，又于8到10回借神怪叙事、杳不可闻的音乐形象，传递惜别、怀旧之情，在在是一番“the sense of an ending”(Frank Kermode语)的感受。与此不同，《文明小史》从“永顺乱子”、《芜湖日报》事件一路写来，中间亦庄亦谐地穿插时人对新政、科技和自然现象的种种滑稽、荒唐的言论，且还有两段极为漂亮的英文公文，这一系列混杂的写作和记录，显示了新政维新下，晚清众声喧哗的姿态，是接近《尤利西斯》式的“将日常生活的史诗化”的努力。李教授特别提醒，这种史诗与抒情的对话还可以迁延至科幻小说、侦探小说等文学种类，它们总是以某种自相矛盾的形态出现，以一种进步感和不安感构成叙事上的不一致性。
在讲座时，李教授和台下的嘉宾以及他的夫人不时地进行互动，形成了良好的学术氛围，也使整个会场气氛更轻松愉快。
随后是同学和教授交流的时间。同学们非常积极地提问，李教授肯定了同学们问题的价值，并认真作答，李教授和同学们交流得非常热烈，同学们也受益匪浅。
最后是王尧院长的总结，王尧院长讲述了自己的体会，说自己有不少收获，并对李教授表示感谢和尊敬。讲座结束后，同学们都拿着李欧梵教授的书让教授签名留念。至此，本次讲座圆满结束。
（部份摘自苏大海外汉学（中国文学）研究中心网。）
