田晓菲苏州大学汉学系列讲座之----
《“有之旅”：炼狱诗人谢灵运》
《幻与照：六世纪的观看诗学》
讲演进入第二天，田教授始终保持着亲切自然的微笑，她知性的气质感染着在场的每一位听众。
在今天的第一场讲座《“有之旅”：炼狱诗人谢灵运》中，田教授带领大家聚焦著名诗人谢灵运，将重点放在诗人内心的“观想”上，从谢诗中表现出的心态以及入诗的时空因素等多个角度进行分析，以大量文本为支点，并且将谢灵运和昨天演讲中提到的陶渊明进行对比，深入探求作者对待物质世界的态度。她就谢诗提出了一些与其他学者不同的观点，对谢灵运为中国后来山水诗新模式的建立给予了高度评价。在这场讲座的结尾，田教授再一次引申开去，认为文学研究需要开阔的跨学科视野，要联系历史、宗教、思想史的等多个方面，重构作家的生活时代，更好地反观作者和文学本身。
短暂的休息过后，今天的第二场讲座《幻与照：六世纪的观看诗学》紧接着拉开了帷幕。田教授将目光转向我国六世纪的一种新兴文学形式――宫体诗。宫体诗诞生于萧梁东宫，而南朝萧梁素有佛国之称，所以纵是“新变”之诗，也必然受到佛家思想影响。田教授着重介绍了其中的以烛火为主要题材的作品，借用西方油画来解释宫体诗中水中烛影的意象，并结合刘孝威与庾肩吾的诗句为同学们阐释了宫体诗中处处空幻的一瞬间。她由理论讲到具体文本，为大家揭示了宫体诗人看待世界时与以往的全然不同的感知角度。
提问环节中，田教授照例全面而细致地回答了同学们提出的问题。
回顾这两天的四场讲座，田晓菲教授严谨的学术态度、独特的学术观点和开阔的学术视野给师生们留下了深刻的印象，令大家受益匪浅。演讲是短暂的，但它们却传达出极为丰富的信息。感谢田教授的精彩演讲，也希望其对同学们今后的学习、生活有所裨益。
